إيفان إيليتش: نبيّ التعايشية

إيفان إيليتش ليس مفكراً من الماضي فحسب. إنه أحد أكثر الأصوات راهنية في زمن تتضخم فيه المؤسسات والأنظمة التقنية إلى درجة تجعل الإنسان تابعاً لما كان يفترض أن يخدمه.

فكرته المركزية بسيطة وعميقة: كل أداة نافعة يمكن أن تتجاوز عتبة تصبح بعدها مضادة لغايتها. المدرسة قد تخنق التعلم، الطب قد ينتج المرض المؤسسي، النقل السريع قد يسرق الوقت، والتنمية قد تدمر أشكال العيش التي تزعم تحسينها.

التعايشية ضد الاحتكار المؤسسي

بالنسبة إلى إيليتش، المجتمع التعايشي هو المجتمع الذي يمنح البشر أدوات قابلة للاستخدام والفهم والتحكم، بدلاً من احتجازهم داخل منظومات لا يمكنهم إلا استهلاكها أو الخضوع لها.

ليست المسألة رفض التقنية، بل رفض التقنية التي تصادر الاستقلالية. الأداة الجيدة توسع قدرة الإنسان على الفعل؛ الأداة المرضية تجعله عاجزاً من دونها.

العتبة الحرجة

أهمية إيليتش تكمن في مفهوم العتبة. ليس كل نمو تقدماً. بعد مستوى معين، يزيد النظام كلفته أكثر مما يزيد فائدته. مزيد من السرعة قد يعني مزيداً من المسافات المفروضة. مزيد من الطب قد يعني مزيداً من الاعتماد المرضي. مزيد من التعليم المؤسسي قد يعني فقدان القدرة على التعلم الحر.

هذا المنطق قريب جداً من نقد النمو الاقتصادي: ليس السؤال «كم أكثر؟» بل «إلى أي حد يصبح الأكثر مدمراً؟»

نقد التنمية

هاجم إيليتش فكرة التنمية عندما تتحول إلى نموذج واحد يُفرض على كل المجتمعات. فالتنمية، باسم التحديث، قد تدمر المعرفة المحلية، الاكتفاء النسبي، الروابط، المهارات، وأنماط العيش الأقل اعتماداً على السوق.

بهذا المعنى، يسبق إيليتش نقد العولمة الاستخراجية: حين يصبح العالم كله مطالباً بأن يشبه النموذج الصناعي، لا يبقى مكان للتنوع الحضاري ولا للحدود البيئية.

إيليتش وNEMO IMS

يلتقي فكر إيليتش مع NEMO IMS في نقطة حاسمة: لا يكفي جعل النظام أكثر كفاءة؛ يجب جعله قابلاً للعيش والتحكم والمساءلة. النقد نفسه يمكن أن يكون أداة تعايشية أو أداة تبعية.

عندما يربط النظام النقدي المجتمعات بالدين والنمو والاستخراج، فإنه يسلبها استقلاليتها. أما حين يمول المشاعات، الرعاية، الترميم، والبنى منخفضة الأثر، فيمكن أن يصبح أداة لاستعادة القدرة الجماعية على الفعل.

الخلاصة

يعلمنا إيليتش أن الحرية لا تقاس بكمية الأشياء المتاحة، بل بقدرتنا على العيش دون أن نُبتلع من الأنظمة التي صنعناها. وهذه ربما إحدى أهم دروس القرن الحادي والعشرين.

Jean-Christophe Duval