التدمير كعقيدة: التقادم المخطَّط، التموْلنة والزمن المسروق

« الشيء المصمَّم لكي يدوم هو، في منطق السوق، شيء فاشل. »

أولاً. سؤال الزمن

تختبئ في قلب اقتصاداتنا الحديثة فلسفة للزمن. لا تُدرَّس بوصفها نظرية معلنة، لكنها تحكم علاقتنا بالعالم المادي. صيغتها بسيطة وقاسية: الزمن الطويل عدو الربح.

الأمر ليس استعارة. حين يُختار مكوّن كهربائي لكي يتلف بعد ثمانية عشر شهراً بدل عشر سنوات، وحين تُلصق البطارية بحيث يصعب استبدالها، وحين يحوّل تحديث برمجي جهازاً سليماً إلى آلة بطيئة، فإن ما يُهاجَم هو الديمومة نفسها: زمن الشيء، ومعه استقلال المستخدم وسيادته المادية.

يتحدث هارتموت روزا عن التسارع الاجتماعي: ضغط للزمن لا يحرّر الإنسان بل يغربه، لأنه يدمّر نقاط الارتكاز المستقرة التي تُبنى عليها الحياة. التقادم المخطَّط هو الشكل الصناعي والتجاري لهذا التسارع. إنه لا يخلق القيمة، بل يلتقطها عبر تنظيم ندرة الديمومة.

لذلك لا نتعامل هنا مع التقادم المخطط كفضيحة استهلاكية معزولة، بل كـ عرض كاشف لنظام اقتصادي جعل من التدمير عقيدة.

ثانياً. نسب فكرة إجرامية

للتقادم المخطط تاريخ ميلاد: 1932. خلال الكساد الكبير نشر برنارد لندن نصاً بعنوان Ending the Depression Through Planned Obsolescence. فكرته كانت أن الناس يحتفظون بمنتجاتهم أكثر مما ينبغي، فتنهار الطلبات؛ والحل هو فرض عمر محدود للسلع لإجبار الناس على استبدالها.

لم يتحول الاقتراح إلى قانون، لكنه صاغ منطقاً سيغزو الرأسمالية الصناعية: الديمومة مشكلة اقتصادية.

بعد ذلك نظّر بروكس ستيفنز للتقادم الجمالي: لم يعد المطلوب أن ينكسر الشيء فقط، بل أن يفقد المستخدم رضاه عنه وأن يرغب في نموذج أحدث قبل الحاجة الفعلية.

حوّل ألفرد سلون هذه الفكرة إلى نظام صناعي في جنرال موتورز: تغييرات سنوية في التصميم، تراتبية مصطنعة للنماذج، وابتكارات تُؤجَّل لكي تُباع لاحقاً. الهدف لم يكن التقدم التقني، بل جعل ما لا يزال يعمل يبدو قديماً.

الفكرة الأساسية هي أن عدو نظام النمو ليس الندرة، بل الوفرة الدائمة. إذا دامت الأشياء، استقر الطلب وتباطأت الآلة. لذلك يشكّل التقادم جواباً رأسمالياً على خطر الكفاية.

ثالثاً. تصنيف التدمير

اليوم يعمل التقادم على مستويات متعددة.

التقادم التقني يستخدم مواد أضعف، بطاريات ملصوقة، براغي خاصة وقطعاً مدمجة لكي تصبح الصيانة أغلى من الاستبدال.

التقادم البرمجي ينقل القفل إلى الكود: تحديثات ثقيلة، توقف الدعم الأمني، ربط القطع بالبرمجيات ومنع الإصلاح المستقل.

التقادم النفسي أو التسويقي لا يستهدف الشيء بل الرغبة. الإعلان ووسائل التواصل والمؤثرون يحولون النموذج الأحدث إلى علامة هوية. يصبح الشيء قديماً لأنه لم يعد مرغوباً، لا لأنه لم يعد يعمل.

هذه الأشكال ليست أعطالاً منفصلة؛ إنها نظام متكامل لتدمير قيمة الاستخدام لصالح قيمة التبادل. لم يعد الشيء يُصنع لكي يدوم، بل لكي يُستبدل.

رابعاً. عبادة الأداء والهشاشة المنظمة

خلف التقادم تختبئ أيديولوجيا: عبادة الأداء. يجب على كل نظام أن ينتج الحد الأقصى بأدنى حد من الوسائل. الكفاءة تصبح القيمة العليا، والمتانة تبدو تخلفاً، والاحتياط يبدو هدراً.

لكن النظم الحية تعلمنا العكس: النظام الأكفأ إلى الحد الأقصى هو النظام الأكثر هشاشة. بلا هوامش وبلا تكرار احتياطي، يعمل على حافة الانكسار.

في الصناعة تعني المتانة تصميم أشياء قابلة للتوريث، قادرة على عبور عقود. هذا النموذج يتصادم مباشرة مع متطلبات العائد في الأسواق المالية.

خامساً. التموْلنة

منذ الثمانينيات انتقلت الرأسمالية من نموذج صناعي إلى نموذج مالي. لم تعد الشركة مكاناً للإنتاج قبل كل شيء، بل أصبحت مركبة لنقل الثروة إلى المساهمين.

توزيعات الأرباح وإعادة شراء الأسهم والأهداف الفصلية تسحب الموارد من الديمومة والإصلاح والبحث الصناعي الطويل.

حين لا تبتكر الشركات لكي تجعل الأشياء تدوم، فإنها تبتكر لكي تجعلنا نشتري من جديد. التقادم المخطط هو نتيجة عقلانية لحوافز موجهة بالكامل نحو الأجل القصير.

سادساً. الإقطاع التقني

في الاقتصاد الرقمي تلتقي التموْلنة مع ما يسمى الإقطاع التقني: منصات تتحكم في البيانات والخوارزميات وأنظمة التشغيل والأسواق وتأثيرات الشبكة.

لم يعد المستخدم مستهلكاً فحسب، بل أصبح تابعاً مربوطاً بأرض رقمية. يشتري الجهاز، لكنه لا يملك إلا حق استخدام هشاً يمكن تغييره بقرار برمجي من الشركة.

ربط القطع بالبرمجيات يحوّل الملكية إلى خيال قانوني. أنت تملك الجهاز، لكنك لا تستطيع إصلاحه بحرية.

سابعاً. التكاليف المنكرة

عنف هذا النظام يظهر في الأجساد والتربة: نفايات إلكترونية، معادن نادرة، أدخنة سامة ومكبات بعيدة.

ما لا يظهر في الناتج المحلي يظهر في صحة الفقراء وفي هشاشة النظم البيئية. الأرباح تبقى في المركز، والأضرار تُدفع إلى الأطراف.

الريع لا يدعو إلى الابتكار، بل إلى تعزيز اللامساواة. إنه يخلق قيمة لقلة عبر تدمير شروط العيش للكثيرين.

ثامناً. مقاومات

توجد مقاومات، حتى وإن كانت غير كافية. جرّمت فرنسا التقادم المخطط ووضعت مؤشراً لقابلية الإصلاح يتجه نحو مؤشر أوسع للديمومة.

يثبت Fairphone أن الهاتف المعياري القابل للإصلاح ممكن تقنياً. المشكلة سياسية لا تقنية.

اقتصاد الوظيفة يقدم طريقاً آخر: لا نبيع الإطار بل الكيلومترات؛ لا نبيع المصباح بل ساعات الضوء. عندما يحتفظ المنتج بملكية الشيء، تصبح الديمومة مصلحة اقتصادية له.

تاسعاً. نحو اقتصاد التوازن

النضال ضد التقادم هو نضال لاستعادة الزمن الطويل: أشياء موثوقة، سيادة مادية، وقدرة على النقل بين الأجيال.

ويتطلب مواجهة قيمة المساهم، قصر أفق الأسواق المالية، ونظام الملكية الفكرية الرقمية الاستخراجي.

المال ليس محايداً. المال القائم على الائتمان المصرفي يحتاج إلى توسع دائم لخدمة الفوائد. إنه يشفّر ضغطاً نحو النمو والاستخراج.

يقترح NEMO IMS (NEgentropic MOney International Monetary System) بنية نقدية أخرى: خلقاً نقدياً مرتبطاً بتجديد النظم الحية واستعادة المشاعات الطبيعية.

في مثل هذا النظام لا يكون البناء للديمومة تضحية اقتصادية، بل شرطاً لخلق القيمة. يصبح التقادم المخطط مضاداً للإنتاج.

خاتمة

كان هناك زمن كان فيه الإتقان مصدر فخر. كانت ديمومة الأداة تشهد على عناية صانعها.

لقد بنت عقود التموْلنة نظاماً فعالاً في إنتاج أرباح قصيرة الأجل، لكنه هش أمام الأزمات القادمة. نظام يدمّر لكي يبيع من جديد.

مقاومة التقادم المخطط ليست معركة مستهلكين فحسب، بل معركة حضارية من أجل الزمن الطويل، والحس المادي، ومتانة النظم الإنسانية والطبيعية.

Jean-Christophe Duval